精神霈长，消渴痊除，小便不甜，肤疹俱脱，十年无恙。 心包络经自膻中散布，络绕于三焦；三焦其气通灌十二经络，上下往来，无有休息，自与心包络配合为表里，故俱有名而无合应。
方有执曰：此以潮热、转失气次第而详言之，以决当下之候也。 愚谓二字，非误亦非衍，盖答辞也。
凡汗出荣和，而发热不解，是卫强不与荣和也。 夫本草之所以集者，特述其药性之刚柔，气味之温凉，补泻之专功，以为立方治病之准，谁谓通章之义不足凭，而于一句积温成热之说，独可据哉！必如时师所言，养血药中以四物汤为主，加黄柏、知母，就为滋阴降火之妙剂，则惬然服之而无疑，抑不思当归味甘辛气温，川芎味辛气温。
《灵枢经》曰∶“膻中者，心主之宫城也。 反恶寒者，非表邪也，乃阳虚不能卫外所致，故以芍药甘草附子汤主之。
愁忧者，气闭塞而不行。消谷善饥者，胃火炽盛也；大便反易者，血之濡也；色黑者，蓄血之化也；善忘者，血不荣智不明也，此皆瘀血之征，非至峻之剂，不足以抵其巢穴，而当此重任，故立抵当汤。
不了了者，不清楚也。 伯仁，我明奇士也，技艺之精，不下丹溪，即其文辞，如《素问抄》、《难经注》，诊有《枢要》，针有《经络发挥》与《疮疡痔医韵》等篇，亦可谓集往哲之大成矣，顾后学但知宗《丹溪心法》，如《灵》、《素》与伯仁诸集，若罔闻知，虽其术有奇中，治有明征，所至成名，如朱太史列传所称，亦莫之顾，何哉？